“自从一读楞严后，不看东谈主间糟粕书”，第一次看见这句话，是在南怀瑾先生的《楞严经讲座》的第一集，华东师范大学出书社把它算作圆瑛法师《楞严经教材》的封面荒谬推选语，令我意思意思心甚熟妇乱伦，总想找到它的出处，望望是哪位前辈对楞严如斯顾惜备至。 窃谓莫得相比就莫得伤害，这位前辈一定是读了弥漫多的糟粕书，才发出如斯感叹。于是各式搜索引擎，有点头绪，写出来共享并志。

知乎上有一篇《祖不雅觉阿禅师小传》，评释这句话是清朝苏州元和县祖不雅觉阿禅师所著：《梵隐堂诗存》之 钱水西藕花香里读楞严图

一

茅庐三间净扫除，药炉经卷老衲居。

自从一见楞严后，不读东谈主间糟粕书。

二

丝袜控

空寂一衲坐绳床，虚室常明海印光。

选罢耳根参鼻不雅，木鱼风定藕花香。

不测得知，祖不雅禅师和林则徐有错杂。想来只有时空追随允许，伟大的东谈主物老是一个一又友圈，不外总合计诗意言犹未尽，顺着指示查下去，才发现还有洞天。

《梵隐堂诗存》

果然查到了电子影印版。

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三

歇尽狂心正眼开，此间应筑注经台。

祯祥卧得祯祥梦，昨夜狻猊进口来。

四

七处征心心不有，八还辩见见非真。

尘劳醒却梦中梦，幻相摹成身外身。

这一二三四连起来，是茅开顿塞的完满心得。

2.管事就有成绩，另外一首诗，祖不雅禅师说是我方未披缁前的感言，摘出来观赏：

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《梵隐堂诗存》之读史

一

高谈符瑞欲如何？图谶纷繁属装假。

免俗未能聊复尔，昌黎封禅寇天书。

二

诈伪何能掩本真，奸雄假托念书身。

莽新轨制荆轨则，莫谈周官善误东谈主。

这首诗的料想是说，祥瑞预兆之类的东西天然装假子虚，可连韩愈、寇准这么的东谈主也不成免俗，韩愈向唐宪宗供献《潮州刺史谢上表》，恳求举行封禅大典并渴慕参与“所谓千载一时不可逢之盛会”。（谚语千载难逢的出处之一）；寇准向宋真宗供献荒唐不经的“天书”。王莽的新轨制、王安石的新法，成败得失历史自有评说，《尚书·周书》的《周官》所述，偶然果真是好目的。

结语

终于找到“自从一读楞严后，不看东谈主间糟粕书”的出处，铲了心头一棵草。惊叹清朝亦然东谈主才辈出，奈何仍是涣然冰释。能够是因为我方猥琐愚钝之限，微薄胡言。勤奋学习“跳出三界外熟妇乱伦，不在五行中”的循序。

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